设为首页
收藏本站
官方微信
打开微信扫一扫
站长论坛
切换到宽版
开启辅助访问
帐号
密码
登录
注册
忘记密码
搜索
搜索
热搜:
外贸
离岸
微信
便民
首页
Portal
离岸问答
圈子
会计在线
下载吧
深圳圈
深圳社区
在线下单
商品展示
百宝箱
招聘
寻宠
中国黄页
导航
【HUX】问题互助平台
国内
深圳
海南
广州
北京
浙江
上海
东莞
河北
安徽
江苏
福建
中山
珠海
厦门
惠州
成都
重庆
云南
山东
其它
离岸
澳门
香港
台湾
韩国
日本
越南
泰国
印尼
印度
菲律宾
俄罗斯
新加坡
马来西亚
阿联酋
迪拜
其它
国际
美国
英国
法国
瑞士
德国
荷兰
爱尔兰
墨西哥
西班牙
新西兰
马耳它
加拿大
澳大利亚
意大利
塞浦路斯
其它
开曼群岛
BVI群岛
马绍尔群岛
伯利兹
塞舌尔
萨摩亚
巴拉圭
格鲁吉亚
巴哈马群岛
律师公证
海牙公证
文章
帖子
日志
用户
扫码登录深圳特区便民网
深圳特区便民网为用户提供及时的沟通交流平台,内容覆盖港澳台、深圳圈子、中国黄页、离岸问答、外贸圈子、软件下载、租房、招聘等,微信扫码登录发表所见所闻
»
圈子
›
部落
›
影音分享
›
电影
›
狼图腾
›
蒙古族人民为什么崇拜狼图腾?
返回列表
查看:
272
|
回复:
0
蒙古族人民为什么崇拜狼图腾?
[复制链接]
happy2015
该用户已被删除
发表于 2015-4-24 09:46:38
|
显示全部楼层
|
阅读模式
马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要
登录
才可以下载或查看,没有帐号?
注册会员
x
《
蒙古秘史
》开篇第一句话这样写道:"成吉思合罕的祖先是承受天命而生的
孛儿帖
赤那和妻子豁埃
马兰
勒一同过腾汲思海来至
斡难河
源头的
不儿罕山
前住下,生子名
巴塔
赤罕。"
我们认为这是一则流传久远而被记录下来的图腾神话。虽然这句话难以成为生动的
神话故事
,但在1382年(
明洪武
十五年),火原洁与
马沙
茹黑按
蒙古语
原音用汉字拼写音译时,对"
孛儿帖
赤那"一词特
旁注
"苍
色狼
","豁埃
马兰
勒"一词特
旁注
"惨白色鹿",此举恐不是随意而为。因为《
蒙古秘史
》中不少具有各种野兽含意的人名,在
旁注
中均以"名"或"人名"来代替,而偏偏将这两个词的实际所指的动物明白无误地译写标明,说明他们是出于对这句话内涵的深刻理解所作出的注解,而不是一般地泛指人名。所以这句看来极其简短的话语却深深刻印着蒙古
先民
在
图腾文化
时期有过狼、鹿
图腾崇拜
。
从这句话分析,存在
天命观
,又以父系推算,可能是
父权
时代定型的
神话传说
。虽然狼如何成为他们的始祖父,鹿何以成为他们的始祖母,具体细节早已遗忘,然而狼、鹿两个氏族联姻以及从很远的地方迁徙而来的影像仍然流传下来。这里所说的渡腾汲思海迁徙而来,可能不是指一般的迁徙,而是指这两个有联姻关系的氏族有过长期发展而逐步向外扩展的历史痕迹。
蒙古古老而生动的狼、
鹿图腾
神话虽然难以寻觅,但从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载,从蒙古
萨满
的神低观念表现中仍可推定蒙古
先民
确实存在过
狼图腾
、鹿
图腾崇拜
。
狼
图腾崇拜
现象几乎为生息在北方草原上的
先民
所共有,不仅匈奴、
突厥
存在
狼图腾
崇拜,
回鹘
人也有过生动的
狼神
故事。说明在那蛮荒的北方草原,狼对于
原始人群
来说是非常可怕的野兽,它们往往集合成群,无论捕食或对付进犯之敌,都协同搏斗,凶猛而富有灵性。于是人们由恐惧而敬奉,把它们视作自己的亲属和同类,这就是
狼图腾
崇拜的萌生。按照与
泰勒
理论相联"平行论"的文化发展论观点看,任何两个不同的部族所处的生活环境大体相似时,他们的文化必然表现出同样的适应性。那么,同处于北方草原或森
林地
带的蒙古先民有过狼图腾崇拜便不值得奇怪了。
此点有历史典籍和口传作品可证。《
蒙古源流
》卷四记载:"岁次丁亥三月十八日,兵
行唐
古诗之便,于杭爱之地方设围,汗以神机降旨云:"今围中有一郭斡玛喇勒,有一布尔特克沁绰诺出此,二者毋杀。""郭斡玛喇勒"意为"草黄母鹿","布尔特克沁绰诺"意为"苍
色狼
"。
成吉思汗
在围猎中特降旨对这两种野兽要放生,可见是作为神兽加以爱护的。还有将帝王的生死与狼的命运相联系的传说。《
多桑蒙古史
》记云:"有
蒙古人
告离阔台言:前夜
伊斯兰教
力士捕一狼,而此狼尽害其畜群。
窝阔台
以干
巴里失
购此狼,以羊一群赏来告之
蒙古人
,人以狼至,命释之,曰:'俾其以所经危险往告同辈,离此他适。'狼甫被释,
猎犬
群起啮杀之。
窝阔台
见之忧甚,入帐默久之,然后语左右曰:"我疾日甚,欲放此狼生,冀天或增我寿。孰知其难逃定命,此事于我非吉兆也。'其后末久,此汗果死。"
从这段故事分析,放狼生,天可增寿,说明狼是
吉祥物
,
吉祥物
被毁,必是
凶兆
, 自己的生命也难于久留人世。从这种把帝王的休数与狼的生死联系起来的看法,可窥视出远古崇拜狼的心理积淀虽已流逝久远,则还保留在后世人的观念之中。
狼养育幼儿长大成为伟人者,除北方民族史有记载外,蒙古民间也流传着狼童的传说。其故事如下:从前,一群猎人在
克鲁伦河
畔狩猎,发现一只
母狼
带领一个三四岁的男孩奔于荒野,
猎人们
赶走了狼,带回了男孩,不知他为何人所生,便起名为"
沙鲁
"。及其能言,沙
鲁能
听懂各种
动物语言
;及壮应征入伍,随
成吉思汗
征战。一次
宿营
,
沙鲁
听到
狼嚎
,便告诉头领有洪水之灾,必须易地扎营。果然夜间
风雨交加
,原营地被洪水淹没。从此,凡夜间
宿营
,头领问
沙鲁
便知吉凶。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看,
蒙古人
存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。
鹿,柔顺而善于奔驰,和美而具有神力,古代人自然对其产生祟拜之情,此点史书不乏记载。蒙古
萨满
认为鹿能显灵,可以驱魔镇邪。
内蒙古
巴尔虎
、
察哈尔
、
科尔沁
等地区
萨满
巫师(博)所戴的帽子都用
铁皮
制成
鹿角
加以装饰,所用的
青铜镜
和法鼓也都刻画着鹿的形象,说明蒙古先民、特别是
森林狩猎
民曾以鹿为图腾神灵。所以"
苍狼白鹿
"这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话,在《
蒙古秘史
》中被记载下来,
弥足珍贵
。从图腾制的发展来看,最古老的图腾是"
原生态
图腾",每个氏族只有一个,而且是存在于他们周围环境的实有之物,如狼、鹿这样的图腾实体。"在两种生产(
物质生产
和人的自身繁衍)都不断有所发展的情状下,氏族之间必然发生冲突、和盟、交往、婚
媾和
混血。……
血缘家庭
受到极
大冲
击,终至瓦解。族外婚导致图腾崇拜发生变化,'准
原生态
图腾'
应运而生
。"准
原生态
图腾实际是氏族由单一图腾向母系图腾和父系图腾两峰对峙的过渡,开始后者不占重要位置,等到人们更重视父系图腾时,便迈入了
原始社会
后期,即
父系氏族公社
时期。"
苍狼白鹿
"
双峰
对峙而又以夫携妻的形式出现,可见是蒙古社会
父系氏族公社
时期存在的图腾形式。
蒙古族
,
狼图腾
相关帖子
狼图腾图片
民族脊梁——《狼图腾》读后感
解读狼图腾民族表象性及深远寓意
从《狼图腾》看民族性格
民族性——浅谈狼图腾(转载)
《狼图腾》经典语录
《狼图腾》作者介绍
狼图腾内容简介
来了深圳,就上深圳特区便民网!www.sztqbmw.com
回复
使用道具
举报
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
返回列表
嗨!您好:
欢迎来到 深圳特区便民网。
我的名字叫丫丫
很高兴能够为您服务!
如果已经注册
【立即登录】
还没有账号请微信扫右侧二维码或QQ登录。
注册会员
快速回复
返回顶部
返回列表