白而强丨狼和狼性

　　也许是对“狗性”见得太多，早已深恶痛绝的缘故罢，我赞美“狼性”。

　　还是上学的时侯，我第一次看到鲁迅先生那篇《论费尔泼赖应该缓行》，其中那段“狼狗多少有些象狼，带着些野性，不至于如此骑墙……”的文字，就使我想到狼与狗的区别，想到鲁迅先生对狼与狗的爱憎必深有缘故。

　　从那以后，我开始注意起有关狼的消息，每次去动物园时，也对其貌不扬的狼观察得仔细一些了。

　　关在笼子里的狼，与其它猛兽不同。游人们见到的狮、虎、豹之类，多是蜷在铁笼一隅，昏然若睡，无精打采，丝毫不见往昔称霸林莽的威仪。更可鄙者为素有“大力士”之称的熊，竟将其无穷的力气用来向游人打拱作揖，乞讨吃食。

　　唯独狼，总是在笼子里迅走，撞到铁栅扭头再走，不卑不亢，无休无止。

　　它双目低垂，对游人似乎视而不见；神情坦然，对铁栅仿佛毫不在乎。

　　它的有弹性的脚步；它的表面松驰实则充满活力的肌肉；它的全身向前的节奏；无处不使人感到它时刻准备着破笼而出，重返山林的决心。

　　啊！那时我才觉得自己对狼、狼性多了一些了解。

　　待到“十年动乱”，我有幸进了“牛棚”，而且是单间。每天，只要看守们不在，我就在那间小屋子里不停地踱来踱去，心中则浮现出伏契克写的那段看起来是那样平淡的文字：“从门到窗子是七步；从窗子到门，也是七步。”

　　我的小屋子，靠窗摆着一张写“认罪材料”的桌子，所以，从门到桌子是五步；从桌子到门，也是五步。

　　我就在这五步的距离内，慢踱、迅走、转身……两只耳朵时刻捕捉着窗外传来的生活的每一点声响……

　　那时，我想起了狼，想起了关在铁笼子里走来走去的狼－－它关在笼子里的感觉，该是和我现在的心境差不多罢－－

　　也许差别仅在于：

　　它，是狼；

　　我，是人。

　　若把狗关在笼子里，有吃有睡，它也许会感到心满意足，十分惬意；而狼却绝无心品味这种“安适”。如今，却把人关进了牢笼，难道是要把人驯成狗？

　　有一次，一个“革委会”头头不知是出于解闷还是好奇，向我提了一个问题：如果现在放你出去，你想最先去干什么？

　　我立即回答：到动物园去看关在笼子里的狼！

　　一句话，说得那个头头目瞪口呆，半天才忿忿然哼了一句：太反动了！终于摔门而去。

　　我，也终于七年之后才获得平反……

　　就是在这段永世难忘的时间里，我见到了一些“狗性”的“人”，也着实被它们咬过几口，吃了不少苦头。这时，我对“狼性”和“狗性”的区别也才有了更深刻的认识。

　　我们的祖先创造了那么许多形象生动的成语：狗仗人势、犬马之劳、鼠窃狗偷、丧家之犬、摇尾乞怜……都活画出狗们的嘴脸。甚至连邀功请赏、仰人鼻息之类，我都觉得它们多少带着些“狗味”。

　　人类豢养狗，给它几根骨头，让它看家护院，任它仗势欺人。但狗终究是作为奴才而受到主子的宠爱。

　　狼，却是作为无法降服的强悍对手而遭到人类的恨骂。

　　几千年来，人类不知想出了多少办法，使用了多少武器，花费了多少心机，终于也没能使狼类俯首帖耳、甘受驱役。世界各地的马戏班，技术高超的驯兽师，可以驯猴、马、羊、狗表演，可以与狮、虎、熊、豹同台，但有那一家驯服了狼？

　　——象任何一场战争一样，败类总是难免的。我终于觅得几份资料，证明到底有过几只狼曾被人类驯化，成了帮助猎人猎捕野兽的“猎狼”；成了陪伴人类、看家护院的“驯狼”。

　　人，不愧于高级动物的称号，终于使得自远古以来的老对手臣服在自己的脚下！

　　且慢！正如任何一场对等的战争一样，战俘、败类也总是双方的。狼，也在为维护自己的名誉而战斗。

　　——几乎有同样多的实例可以证明，狼也多次把人的幼儿偷回自己的巢穴，花费了不会比人类更少的气力，终于把人孩驯成了“狼孩”！

　　我看到关于“狼孩”四肢着地、茹毛饮血的报道；看到“狼孩”浑身长毛、眼露凶光的照片，不禁为这一顽强对手的坚韧和智慧而惊叹、叫绝。

　　天平的指针仿佛不偏不倚，直指正中。这一场旷日持久的战争，仍然是平局。

　　但是，驯服了那么多比狼更凶猛、更威武的野兽的人类，仅仅只驯服了狼中的少数败类；而狼却仅凭自己的本性，把高级动物－－人，驯化成自己的“属民”，驱他爬行、让他撕咬、教他嚎叫，逼他废弃自己的大脑而返回野性时代。我心中的天平，无疑地倾斜到狼的一边。

　　对祖先留下来的“狼心狗肺”这条成语，我总是耿耿于怀，为狼们感到忿忿不平。

　　狼与狗，除了远古时期流传下来，到现在几乎在双方血液中连几万分之一也不到的血缘关系和某些外形特征之外，其他方面都是格格不入、相反相悖的。把狗与狼并列，岂不是抬举了狗！

　　对于人类，狗的最大长处是“忠”和其“可驯”性。让它狩猎，它就奔逐撕咬；让它守舍，它就寸步不离；让它表演，它就前滚后翻；甚至让它计数，它也会按主子的暗示，狺狺地吟叫几声。何等讨人喜欢！正是由此而推及其余，人才对狗宠爱有加。可惜，从欣赏狗的“忠”到要求人的“忠”，从驯狗的成功到“驯人”的奇想之间，并没有一条不可逾越的鸿沟。很多要求人象狗一样愚忠、驯服的设计，正是由此而产生，甚至还曾得到实施！

　　狼的最可恶处，要算它们捍卫自己主权、原则和信念，在最困难时刻也不肯俯首帖耳，随时准备为自由而搏斗的“不可驯”性。任你设下陷阱牢笼，任你定下千规百距，它自有一定主张。只要你放其出笼，狼，还是狼，绝不会变成狗！这样的大逆不道，怎不令人切齿！正是由此而推及其余，人才对狼格外仇恨。可惜的是，从恨狼的“不可驯”到不容人的“不可驯”之间，也没有一道万里长城。很多“不合孤意”的设想和改革现实的愿望、冲破桎梏的要求，都曾被归结于“狼性”、“异端”而打入死牢。

　　久而久之，人们都开始习惯于按照前者的脚步、王者的好恶，亦步亦趋，甚而把陈规当做真理，把桎梏认做法则。最终是狮、虎、熊、豹皆成“驯犬”，万马齐喑，无所作为。人类社会的多少角落，正被包围在系着红布，借以吓狼的大圈子里，任其变成死水一潭。

　　我设想过，如果人们肯把自己的房门狗舍，把动物园的兽笼铁栅全部打开，会出现一幅什么情景：

　　猫，会到别家去讨一碗剩饭；

　　狗，会摇头摆尾，伸伸懒腰，然后再钻进自己的小窝；

　　而狼，则会在其它猛兽昏昏然未及觉察之前，抢先逃出牢笼，直奔山林而去。

　　尽管狮、虎之类最终也会进得山来，并仍会重登“兽王”、“山王”的头把交椅，但我仍要赞美狼的精神。

　　社会的惰性，要靠狼们去冲破，却靠着狗们在维系。这就是狼性与狗性的区别！

　　狼，才是真正的创业者！

　　1983年，我偶然看到一篇短文，著名史学家侯外庐先生对鲁迅先生的名字做了最新的解释：迅字，《尔雅. 释兽》云：“牝狼，其子檄，绝有力，迅。”注云：“狼子绝有力者，曰迅。”迅为古义的狼子。鲁迅的字意可理解为牝狼一个有勇力的儿子。文称：侯外庐先生曾对许广平先生讲过这一解释。许先生笑着，连声说：谢谢！谢谢！

　　啊！我终于理解了狼对于宣称自己是封建制度逆子贰臣的鲁迅先生意味着什么；也想到了狼性对于正处在改革时期的我的祖国意味着什么。

　　终于，我向狼和狼性献上了这一支野性的歌。

　　1984年5月写于北京