上圣殿之乐

圣经教导我们：“不可停止聚会，好象那些停止惯了的人……。”(来10：25)这节经文说明基督徒聚会生活的重要，同时也指出有人惯于停止聚会，不宜效法。聚会的意义如何?有什么益处?有人停止聚会，原因何在?停止聚会会带来什么样的后果?今天教会里大多数信徒都有参加聚会的习惯，但也有相当一部分人不惯于此。现在就这个问题谈谈我的领受。

　　上圣殿之乐　大卫在其诗篇中说“人对我说‘我们往耶和华的殿去’，我就欢喜”(诗122：1)。这句话表达了大卫对往圣殿朝拜神的喜悦之情。他热爱神、热爱神的殿，把往圣殿敬神看作是一种福分和享受。这也是大多数以色列民共同的心情。他们不但自己有这种感情，还盼望别国的百姓有朝一日也会向往耶和华的圣殿：“末后的日子……必有许多国的民前往，说，‘来吧!我们登耶和华的山，奔雅各神的殿”(赛2：3)。

　　未能上圣殿之悲　过惯上圣殿敬神生活的人，当他失去这一机会时，就会感到伤痛。请读下面的一段诗篇：
　　“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
　　我的心渴想神，就是永生神；
　　我几时得朝见神呢?
　　我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：‘你的神在哪里呢?’
　　我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。
　　我追想这些事，我的心极其悲伤。
　　我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁？……“（诗42：1-5）
　　公元前6世纪，以色列民被掳到巴比伦，被迫远离圣殿，伤痛之情，无法形容。于是在异国之地兴建了会堂，以代替圣殿。及至被掳归回后，他们虽然重建了耶路撒冷圣殿和圣殿，但建造会堂之风，依然存在。各乡各村普遍有会堂的建立。会堂即是地方性的敬神场所。人们除了在大节日上耶路撒冷的圣殿外，平时每逢安息日，都是去会堂敬神。

　　聚会敬神之本分　圣经吩咐信徒“不可停止聚会”，当时主要是指主日聚集在一起崇拜神说的。主耶稣受死埋葬后，于七日的第一日从死里复活，向门徒们显现并祝福，使门徒们重新获得信心、勇气、力量、希望……于是自发地于每七日的第一日聚会擘饼，记念复活的主，称此日为主日。自那时起，大多数基督徒都建立起主日去教堂或其他聚会场所崇拜神的习惯，视之为自己灵性生活的重要部分。‘教会’一词意即蒙召之人集合在一起，从创造的角度来讲，受造之人定期聚在一起，敬拜造物之主，原是应尽的本分。神公义、圣洁、伟大、永恒、慈爱、智慧、荣耀又有权能……是配得我们无限崇敬叩拜的。在崇拜中，我们得以表达赞美，感谢，悔罪，祈求之心，并显示爱戴、仰慕、顺服以及赤子依恋之情。从救赎的角度来讲，主耶稣既在主日从死里复生，得胜死亡和撒但权势，带来生命与希望，蒙恩的信徒自应聚在一起，敬拜、纪念主，欢唱哈利路亚凯歌。故凡基督门徒，除非患病或其他不得已原因，都因每周定期去教堂礼拜神。今天，我们虽不能像我们先辈那样认为礼拜的日子只许可敬神，不做世务，不办公、不买卖，不娱乐，不应酬……，但也得于此日恭敬地献上一定时间敬神。这既是本分，又是福分。对于忙于业务的男女信徒来说，实在是不可缺少的心灵上的安息。有些基督徒平时不做礼拜，只在圣诞节去教堂‘报到’一次，人称之为‘圣诞教友’，非但未尽应尽的义务，也未享应享的权利。既是对己的损失，又是对主的亏欠，不足效法。