听道之益

听道之益  自16世纪宗教改革以后，新教(基督教，也称更正教)特别重视礼拜中的讲道。这是对天主教过分重视仪文的逆反。重视讲道的目的，在于使信众更好地明白圣经和教义，以提高信仰的素质。
　　道就是神的话，是我们生命的粮、生命的活水，能解人心灵的饥渴，为灵命生长所必需。经常参加聚会、听道，正是为了灵命的成长，以至于满有基督长成的身量。神的话又是人脚前的灯，路上的光，指引我们脱离黑暗、脱离不洁不义，走光明正直的路、得救的路，而不至倾跌或迷失方向。圣灵能藉我们听道的机会随时感动、教导、提醒我们，使我们不仅得以认识神和认识自己，还能依靠圣灵的能力，改变我们的本性，改变我们的人生；帮助我们去旧更新，弃邪归正，去暗就光，改恶从善。
　　听道犹如以镜鉴人，能帮助我们看到自己的真面目，发现自己的垢污、缺欠，以便及时改正。人易于看到别人的缺点错误，而难于看到自己的缺点错误，唯有在圣灵光照之下，才能正确认识自己。因为“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺人、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”(来4：12)。可见神的道大有力量。我们多听道，就让主多有机会来洁净、修理、浇灌、栽培我们。
　　听道又犹如从广播里及时传来校准自己钟表误差的声音。世上最精密的钟表也有误差，而我们的‘表’还活在肉体之中，内有邪情私欲，外有邪风恶俗，以及各种试探引诱，更容易发生误差。岂不要经常聚会听道，来随时拨正自己的失误吗?我国古时曾子所说“吾日三省吾身”，正有这个意思。我等基督徒有幸有主的道作我们自省的尺度，应该在礼拜时认真听道。

　　唱诗之乐  教会聚会中还有一个收获，就是唱诗。福音就是好消息。基督的福音是令人喜乐的福音，标志之一就是它崇尚唱诗。因此凡信耶稣的人，不分男女老少都会唱许多赞美诗歌，可以说这是基督教的一个特点。信徒唱诗，每每越唱越高兴，越唱越奋兴，不觉处身于超凡入圣的境界。一切忧虑、烦恼、痛苦、重担，尽都抛诸脑后。这真是莫大的福气呢!

　　祈祷之得  祈祷与崇拜分不开。祈祷是崇拜的一部分内容。主耶稣称神的殿是万国祷告的殿。礼拜时，会众一起祷告，与神交通。圣经把信徒的祷告比作如香上升到神前。神原喜悦人的祷告。祷告又是属灵的呼吸，不得间断。祷告又如属灵的翅膀，把人带到神前。诗云“祷告良辰，祷告良辰，如有双翼，向主飞升……”。藉着祷告，我们便来到施恩宝座面前，蒙恩惠、得怜恤、作随时的帮助。经常参加聚会祷告，有助于保持警醒，有利于灵程上不住奔跑向前。有人以攀缘绳子上屋顶作比喻：祷告似乎是在努力要把神从天上拉下来，结果却是把自己攀升上去。灵性高超的使徒保罗尚且说，“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”(腓3：13—14)。何况我们呢?难道可以停止聚会，自以为满足吗?

　　肢体生活  有人说，信仰是个人与神之间的事。我只要在家里个人祷告、读经、灵修就可以了，何必上教堂呢?况且神是无所不在的，何必拘泥于地点呢?这样的话只有一半正确。理由是：信仰生活除了个人一面以外，还应有集体的一面。教会是基督的身体。基督是教会的头。信徒与信徒之间的关系是肢体关系。英语中教友、会友、肢体是同一个词members，教会并非一个个信徒的总和，而是有机的群体。所谓“肢体”，必是有生命上的联属，否则就谈不到为肢体。肢体关系是一个非同寻常的关系，十分珍贵。基督徒应有肢体意识，并过肢体生活，也即团契fellowship生活。经常在一起聚会，就是肢体生活的一个体现。基督徒如无肢体生活，或虽去教堂礼拜，只找个位子就座，对左右前后的同道，视如陌路人，一俟说罢‘阿们’即转身就跑。这样的基督徒，决非健康的基督徒。肢体生活体现了彼此相属、相系的意识，能增强力量、巩固信心、满有喜乐、奔跑前程。故基督徒不可离群索居，独善其身。
　　肢体间不但要互相交通，而且要互相照顾。保罗说：“总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有肢体就一同快乐。”(林前12：25—26)保罗又说，你们“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓2：4)；“你们各人的重担要互相担当”(加6：2)。在礼拜中我们为老人找位子，帮助旁边的人翻圣经，共用赞美诗，都是肢体生活的表现。