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宗教建筑的目的

2021-9-13 17:22| 发布者: 3533390136| 查看: 20| 评论: 0

摘要: 说一种想法很“乌托邦”通常是指其中的观点太过虚幻飘渺,不值得关注。然而事实上远非如此。乌托邦观念不是立竿见影的致用之道。这正是它们大有裨益的原因:它让我们抛开眼前的问题,以更为宏大的视野去审视未来的主 ...
说一种想法很“乌托邦”通常是指其中的观点太过虚幻飘渺,不值得关注。然而事实上远非如此。乌托邦观念不是立竿见影的致用之道。这正是它们大有裨益的原因:它让我们抛开眼前的问题,以更为宏大的视野去审视未来的主旨。经常会听到那些对宗教教义不感兴趣的人坦承,教会建筑让他们燃起怀旧之情:山腰间小礼拜堂的石墙结构,宏伟的大教堂内的寂静无声,夜幕降临的原野中瞥见的尖顶轮廓。
我们需要也能像昔日的神殿和教堂一样给人以敬畏、感激、惊奇、神秘和寂静之感的世俗建筑。需要那些将我们从日常生活抽离并促使我们陷入沉思、感悟和令人愉悦的恐怖的抽象而又威仪的空间。
让人感悟到自身渺小的恢宏气势。安藤忠雄,光之教堂,日本茨木市,1989年
对于这种自我主义,建筑能够发挥重要的功能,因为它能通过尺寸、材料、声音和光源调节我们对于自身形体大小的印象,进而调节我们的心理尺度。某些建筑规模宏大或由年代久远的巨石雕凿而来;某些建筑终日幽暗,只有自远方的圆孔透进的一束光线,还有一些建筑寂静深邃,只能偶尔听到自高空滴入深潭的水滴声。置身其中,陶醉于这种非同寻常的恩赐,我们可能会感受到自身的微不足道却并无任何不快。
诚然,“感到自身渺小”是人类社会令人痛苦的日常现实。然而,当我们因强大、高贵、精湛和睿智的事物而感到自身的无足轻重时,会同时感受到智慧的启迪和某种程度的愉悦。一些建筑能够诱导我们在丝毫不感到羞辱的同时放弃自我中心的心理。置身于这类建筑,我们能够抛开寻常的烦恼,接纳自身的平庸。
由于人生通常太过现实、无情和严酷,我们很容易为人生轨迹中任何不受约束且无需辩白的异样事物驻足,诸如斯特拉斯堡大教堂的玫瑰窗和贝德福德郡乡村地区伊顿布雷中世纪教堂前门上的铁艺装饰。
斯特拉斯堡大教堂的玫瑰窗,1290年  
13世纪铁艺,贝德福德郡的伊顿布雷教堂
这两件设计的共同点在于它们都愿意远远超越必要的实用功能,不仅仅是让光线穿入大厅或关闭房门。它们似乎对于保持明智或节制没有太多顾忌。在这个庄严和实用性唱主调的世界,它们因自身的仁慈、趣味性和善意而引人注目。它们无疑适合一切美学术语的赞美:对称、讲究比例、繁复与谐调。然而打破常规,用情感术语去描述它们似乎更富有成效,仅仅用爱这个词就可以了,因为它们体现出当我们和某人携手踏入爱河时的一些情感状态:我们的付出多于我们所必须给予的。
让用爱的态度浇灌的建筑拥有不菲的吸引力,是让公共领域产生了某种价值,从我们这个功利性的商业社会脱颖而出,并偶尔发出威胁。玻璃立方体由石灰岩立面环抱,立面雕刻成精致而相互交错的花朵状,雕工精湛细腻,昭示着人生如果摆脱一些难以抵抗的实用性和冷淡可能会是什么样子。建造这样一座建筑需要爱,然而建成后,它会威严地回馈出同样的美德,照亮这个持续需要在感性上提醒其重要性的社会。
主旨在于唤起珍贵的情感的建筑:温柔的礼赞
现代社会意想不到的灾难之一就是我们拥有了无与伦比的获取资讯的全新能力,却付出了无法再专注于任何事情的代价。那种取得人类文明诸多最重要成就的沉浸式深思现在正遭受着前所未有的攻击。我们几乎永远无法远离一些机器,以此确保我们如被施以催眠般地出于本能地逃避现实。我们在紧盯屏幕时忽略的那些感受和想法在我们无意识的阵痛中,在我们本该酣眠却越发难以入睡的时刻展开了报复。
基督教教义知道给予我们足够的机会去独立思考。Gougane Barra(古迦巴拉)教堂,爱尔兰科克郡, 1879年
我们受到建筑的吸引,是因为它们的风格似乎具备我们自身所缺乏的一些特质,因此,那些纯净、脱离世间纷扰并将刺激降到最低的空间让我们欣然沉醉就不足为奇了。在那些地方,可能有着精心构建的风景,几块岩石,树上的枝条,或一方蓝天,都各具其趣,还有着坚实的墙壁,持久的材料,唯一能听到的就是流水的声音。
发人深思的适宜之所为隐居生活带来栖身之地与合理性支撑。它是一方简约的空间,提供给到访者的几乎只有一两条长凳,一片景色和一些启发,让他们开始去理清和解决一些他们一直用正常活动抑制下去的令人苦恼的主题。
发人深思的现代建筑应在遵循这一原则的同时,创建使人能够安心地冥思静想的理想条件,让我们能够等候人生的成功历程赖以依存的那些灵光一现的洞见,然而这种见解像害羞的小鹿一样只是偶尔羞怯地出现在我们纷乱的思维中。
躺下来等候那些害羞又难以捉摸的洞见的地方:思考的圣地
我们应复兴并继续坚持宗教建筑的根本目的:让我们暂时置身于一个结构布局充满深意的三维空间,使我们的灵魂得到启迪并重获平衡。

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