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“南无阿弥陀佛，南无...” “老王，你一天到晚，总是念佛有啥用啊？佛都要被你烦死了！”隔壁李阿姨一脸鄙夷。 “师父说可以积福积慧，去极乐净土。” “净土有那么好吗？” “那是，据说那里黄金铺地...” “哦，你就是想发财享福吧！” “......” 念佛有什么用？学佛只念佛就可以吗？发愿去极乐净土是为了贪财享福吗？生活中遇到这些问题，佛弟子该如何应对呢？本期讲堂，我们继续结合《佛说阿弥陀经》来讲述修行路上的三大资粮。 ■信、愿、行三大资粮 作为净土三经之一，整部《佛说阿弥陀经》都是围绕着“信、愿、行”这三大资粮所展开的。 上期讲堂我们重点从参加法会的菩萨以及佛陀极乐净土的描绘讲述了“信”与“愿”这两大资粮，本期我们讲讲“行”。 ■两大行门之“念佛” 若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。 《佛说阿弥陀经》 有了信心，就要发愿，而要想最终能花开见佛，就要修行，如此信与愿才能落到实处。那该如何修行呢？ 佛陀就告诉大家往生净土的方法：执持阿弥陀佛的名号，也就是我们常说的念佛。 有些人可能不太理解，认为念佛是老人才会做的功课，但念佛的益处在于收束妄想与杂念，有一刻念佛，就有一刻不打妄想，念念不离佛，也就念念无妄想。 当然，对于我们末法时代善根浅薄的众生而言，单纯念佛积累的资粮可能并不充足，因此佛陀在法会上讲到： 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。 《佛说阿弥陀经》 所谓的善根是“因”，福德是“缘”。我们借由持诵弥陀圣号，来种下善因之外，还应该通过多修布施、持戒、忍辱等六度万行来与广大众生结下善缘。如此，借助这些殊胜的因缘，就可以生到西方极乐世界去了。 ■两大行门之“受持” 舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念 《佛说阿弥陀经》 我们把背著经本念出来，称为“诵经”，把对著经本念出来，称为“读经”；而“受持”就是不光要能背诵，还要把《阿弥陀经》领纳到自己的心里，忆念不忘。 ■求生净土是为了贪图享乐吗？ 舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。 《佛说阿弥陀经》 也有人会疑惑，佛陀说极乐净土“常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华”，如此堂皇的景象不会引起众生的贪心而染污发愿求生净土的决心吗？ 佛陀说法往往“先以欲钩牵，后令入佛智”，极乐净土的庄严之景正好能与众生的贪心相应，令其生起信心与愿心，而真到了西方极乐世界，满大街都是由黄金白银、珍珠玛瑙构成。 就好像生活中没有人会去抢路上的尘土砖石，物以稀为贵，当它不再稀少，而是随地都有时，又怎么会生起贪心呢？更不会因争抢而生起嗔心与痴心，因此净土正是修行的宝地。 ■助印《中峰三时系念》 一称弥陀圣号，能灭八万亿劫生死众苦，为利乐众姓门中之祖灵；同时也为生者能诚心念佛，增长善根，上海玉佛禅寺决定刊印繁体竖版注音本《中峰系念法事三时全集》。 该本经典将用于每年农历腊月二十三日（中国传统小年夜）的“众姓祭祖法会”。 通过反复持诵此中所载《佛说阿弥陀经》《往生咒》《回向偈》等经咒，有着超度亡者、助念往生、忏悔业障、发愿向道之效，可谓冥阳普利。 △长按二维码 助印《三时系念》 编辑 | 远山 参考 | 藕益大师、慈云忏主、印光大师等开示 图片 | 浩子、晓峰、儒文 责编 | 慧弘 图文皆来源于上海玉佛禅寺，内容仅做公益性分享 |
